关于保护动物的读书笔记_《美国动物》读书笔记

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1、关于保护动物的读书笔记

题记:一直以来我想做一个野生动物保护者.听起来是个很幼稚的梦想但它却一直生长在我心中像一株翠绿的豌豆苗萌芽后不断生长纤弱的根茎撑起梦想的蓝天.脑海中总有那样一幅图画:未来的未来的某一天我在蓝天下尽情奔跑身旁有羚羊牧马雁子在我头顶飞翔还有丹顶鹤在为我跳舞.甚至鳄鱼眼镜蛇也参与了这盛大的舞会.太阳温柔的触须亲吻我的脸还有耳旁的清风为我唱歌.就连狮子也不再凶残它温柔的依偎在我身旁将脸凑过来撒娇.大象用它长长的鼻子与我嬉闹弄得我满身是水我们一起欢笑···当世界只剩下我们喧闹也变得宁静浮华也变得质朴.在这些生灵身上我或许将看到人类已经失却的一些美好属于生命本质的纯粹的精神力量.

摘抄:

自然界的美丽在于其细节之中而其中大部分细节却不一定是可以印在挂历上展出的美好.我写的有关有机物的一些事情大多数人会感到厌恶我把它当成一个爱好甚至是一项事业:蜘蛛蝎子寄生虫蠕虫响尾蛇粪金龟土狼.我这么干的原因是因为我偏喜欢写其他人忽略了的一些话题而且因为我希望在读者心中唤起对于大千世界的热爱对想象力的喜好对自然界这些扭曲的有蹼的无奇不有的小东西的怜惜.大自然讲述的每一个故事都是令人心悸美丽无比的.她是最有创意的大魔术师袖子里总能抖出另一个令人惊讶的东西来.当然我只能记录这些故事当中很小的一部分可是我所提供的东西代表一种更恳切的呼吁为了所有能够讲述出来的故事为了按大自然自身的方式保护自然为了让大自然保留她所有痴愚的东西爬虫类和人间一切可怖的东西保存蟑螂毒蛇吸血虫低等物种和残暴的畜牲.

这是受过涂油礼的圣徒的罪恶这是兽皮底下的温柔—这些就是我自得其乐的原因.我把这些兽类当作主角当作不完美的英雄来颂扬.他们都在上演生存环境和机遇的戏剧.我毫无惭愧得赋予他们以人性.我假定这些非人类的物种都有性格有目的情绪意识甚至有梦想和希望.我这样做是为了讲故事的方便更因为生命在基因和形态学尺度上的延续说明地球上所有的生灵之间有着非常重要的兄弟亲情.

同时我也在这里蒙受上苍的祈福我的身体外型设计经历了十几个地质时代的考验这证明生命的确是抓住了诀窍她建筑了一个活动的肉体既轻巧又结识即柔软又有耐力一个会旋转会吼叫会跳跃会挖掘会攀爬会逃跑会摇摆的躯体—这个躯体可以体现生命.

我感受到创生之美是因为每一只动物包括我在内生而会动会解决问题会从地球和引力中找到最佳的东西.我想由这些比喻性的部件构成的肉体一定配备有类似的感觉和意愿构成的自然本性:害怕欢乐好奇厌倦友好憎恶.

后记:一周的时间我只读了《野兽之美》这本书的序言.那是因为每当我读到一句话我的眼前便会出现一个画面:回归大海的海龟在沙滩上留下一列深刻的印迹;黄色毛发的猴子超越"肤色"的界限热烈地吻着一只黑猴;袋鼠亲切地相拥对视脉脉含情;天堂鸟披裹一身桃红的盛装···于是我像欣赏一本画册一样的看着这本书置身于其中每一幅影像久久的不愿意离开.

在肆无忌惮的动物世界里我看到的不只是竞争凶残更多的是趣味和情谊.在厚重的皮毛之下总有一双深邃的眼睛流露出浓浓的温情的眼睛.每时每刻我们身边都有各种生灵在活动或上或下或紧或慢舒展着生命的姿态.当我们的眼睛终于肯放下来终于肯"低下头"去看看这些"低等生物"我们才真正的发现了生命的意义.一切漠视生命的人不配领略一丝生命的美好只有那些关爱生灵懂得用平等的目光慈爱的心灵去怜惜生灵的人在有生之年才能窥探到生命本质的光辉.

2、《美国动物》读书笔记

第一感觉就是很荒诞,也可能是因为地域不同。看完之后感觉,就算是在欧美国家,这样的事情也不会发生吧,但确确实实发生过。

剧情就好比,四个玩的很不错的朋友。a体育特长生b艺术生c会计专业学生d健身达人、小企业家、家境殷实。

b有一天在图书馆看到了名人画作,很是惊奇,怎么会有人画出这么伟大的画作。很是喜欢,又一打听,这画值八千万,回头把这个消息告诉了a。a一盘算,发现这是个机会,毕竟图书馆看门的只是一个大妈。

a和b深感抢劫此画十分容易,但是人手不够。至少需要再加两人,所以找了c、d。然后就开始了抢劫活动,b望风,a、c进入图书馆抢劫,d司机。

第一次有特别紧张,没拿到画,顺手拿了两本古书籍,也是可以换几个钱。随之而来,新闻曝光,a、b大摇大摆的去评估机构估价,还留了b个人手机号。

所以,没过多久就被逮捕,入狱七年。

将近两个小时电影,荒诞不解,直至到电影最后一刻,这样的感觉还是很强烈。

特别是在邀请c、d入伙的时候,c是一名会计专业的学生,而且学习很不错,梦想是进入fbi工作,想去司法机构工作的能不懂法律么?

d本身就小有成绩,12岁开公司,16岁拥有地产,父亲还是一名很成功的商人。

本来就很不错的两个人,为何要加入这次行动。

不应该只是因为这次行动简单吧?

想要被认可?寻求刺激?想立马改变人生?

改变自己的人生,是a一直摇旗呐喊的口号,曾一度因家庭温情而醒悟的b,还是被a的这口号生生的拉了回来。

这是a的过人之处,整个计划他是推动者。所谓去谈判,找下家,画作书籍到手之后就可以变现等等,难辨真假。

整个计划的核心人物,又十分偏激,势必将活动进行到底。

一念天堂一念地狱?我不这么认为。

假如没有b告诉a画作这件事,后面a还是会做出出格的事情。

a父母离异,5岁的时候努力进体育队,但他不知道什么原因。嘴上挂着这很让人失望,父母离异失望、学校失望、老师失望、生活的地方也令他很失望。

这次计划或许是他觉得唯一不会失望的事情。

所以他做了,他不断的用很是简单、要改变人生和在他眼里很失望的友情来捆绑着bcd,最终来完成属于他的计划。

美国大学具体是什么样子当然不知晓,也不知道他们的文化是什么样子。或许寻求刺激或者想要改变人生在他们眼中是值得去做,去冒险的。

影片最后,图书馆管理员大妈十分点题,告知:他们的行为是自私又不可理解的,越过法律的红线去做一些事情是十分危险的,要想改变自己的人生就要付出努力。

很正能量?

但假如没有a,整个团队整个计划是不是就不会存在。

假如a家庭环境是温暖和阳光的呢?

3、从动物到上帝的读书笔记

《人类简史》这两年太火了,我身边几乎所有的人都在读。一本书能够火爆起来,除了营销之功,当然也有其自身的独到之处。

我一直觉得“宇宙”、“世界”和“自我”是三个最能够唤起人们的终极好奇心和求知欲的迷人话题,而《人类简史》讲的是人类的进化史、发展史,它既跟世界相关,也与自我相关。作者尤瓦尔·赫拉利以一种宏大的历史视角、简洁的理论框架,把人类7万年的风云变幻铺到了读者的面前。“大道至简”,其魅力正在于“大”和“简”。所以这本书还是很适合作为一本科普读物来阅读的,它对于梳理整个人类史的脉络、激发进一步的研究兴趣,都很有帮助。

与此同时,书中的一些观点,也是需要谨慎看待的。如果读者没有接触过相关学科,很容易为书中的惊人之论所倾倒。但其实,有些观点在学界早已不是新鲜之论,也并没占据主流地位。人文社会科学的很多观点难有对错之分,端看你相信什么。读者可以把这本书作为一个了解和思考相关问题的起点,但希望不要全盘接受、止步于此。

接下来谈谈我觉得比较重要的一些内容:

1、虚构的故事

智人何以超越其它物种,乃至其它人类,实现“从动物到上帝”的进步?书中给出的解释是,智人在某一阶段获得了虚构故事的能力。虚构的故事让许多互不认识的人能够团结起来为一件事努力,并且能够实现代际传承,从而完成其它物种不可能完成的伟大创举。智人的发展从此进入了快车道,从生物学问题变成了历史学问题。事到如今,智人世界的秩序全是由想象出来的复杂故事体系建构起来的。

我第一次接触到这个观点是上大学的时候读本尼迪克特·安德森《想象的共同体:民族主义的起源与扩散》,其认为民族的概念是经过人为建构和宣传强化而树立起来的。尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中也提到过信息鸿沟与童年概念的建构之间的关系。只是在《人类简史》中,这个观点已经被扩大到了无所不包的程度。

既然都是虚构的故事,那么不要现在的故事,换一个新的如何?谁才有权力去选择要什么样的故事?谁说我们非要故事不可呢?这样追问下去有两个极端可以走:我们要么回到弱肉强食的丛林社会,要么建立一套人人满意的故事体系,而目前的现实正在两者之间,不知道将会滑向哪个方向。

2、偶然的历史

人类进入农业社会,是从偶然开始的:偶然吃了住所周围的小麦,觉得可以试着种一些;小麦好像够吃一段时间,那就在这里住一段时间吧……就这样,人类逐渐开始了永久定居的农业生活。

第一个种小麦的人,不会想到我们以后可以养活更多的人口,让许多人从生产性劳动中解放出来,去创造灿烂的文明;他也不会想到大家以后会一辈子住在一个地方,终日弯腰劳作,天天吃大米或小麦,一旦天灾来了,就是一年白干。

20年前我们都说互联网是虚拟世界,说“在网上没有人知道你是一条狗”。现在很少听到“虚拟世界”这个词了,毕竟我们把自己的钱都放到支付宝了;而且现在在网上别人不但能知道你是一条狗,还能知道你这条狗在没人看到的地方都干了些什么。

赫拉利在书中说:“人类一心追求更轻松的生活,于是释放出一股巨大的力量,改变了世界的面貌”,但是“我们无法真正了解各种决定最后的结果”。每一个决定都囿于当事人有限的时空和认知能力,却又如同蝴蝶扇动翅膀一样激起一阵又一阵的连锁反应。

权力、物欲也好,好奇心也罢,人类被各种东西驱使着向前奔跑,把发展当成新信仰,但其实没有人能知道我们最终去向何方。跑着跑着,忽然有点心虚了,可如果不跑,又该干什么呢?

3、幸福是什么

讲完7万年的历史,赫拉利在书的次终章提出一个问题:“历史的发展对人类的幸福有何影响?”这个问题实在难以回答,因为我们甚至说不清楚幸福是什么——

有人说幸福不在于客观条件,而在于客观条件和主观期望之间是否相符。这么看来每个时代的人幸福程度都不会相差太多。

有人说幸福是由神经、神经元、突触和各种生化物质构成的复杂系统决定的。那么我们将来也可以通过生化手段,生产最为高效和纯粹的“幸福”。

还有人说幸福只是个人对意义的错觉与现行的集体错觉达成同步,让自己能够觉得生命有意义。那么可能社会文化越多元,我们越容易感到幸福;但这样的幸福可能就不如单一价值观的社会来得深厚了。

最后还有一种“佛系幸福”,认为幸福既不是主观感受到愉悦,也不是主观觉得生命有意义,反而是在于放下追求主观感受这件事。

赫拉利把这个问题称为“我们对于历史理解的最大空白之处”,我想说这可能根本就不是一个历史问题,而是一个哲学问题。

4、关于动物的读书笔记

题记:一直以来我想做一个野生动物保护者.听起来是个很幼稚的梦想但它却一直生长在我心中像一株翠绿的豌豆苗萌芽后不断生长纤弱的根茎撑起梦想的蓝天.脑海中总有那样一幅图画:未来的未来的某一天我在蓝天下尽情奔跑身旁有羚羊牧马雁子在我头顶飞翔还有丹顶鹤在为我跳舞.甚至鳄鱼眼镜蛇也参与了这盛大的舞会.太阳温柔的触须亲吻我的脸还有耳旁的清风为我唱歌.就连狮子也不再凶残它温柔的依偎在我身旁将脸凑过来撒娇.大象用它长长的鼻子与我嬉闹弄得我满身是水我们一起欢笑当世界只剩下我们喧闹也变得宁静浮华也变得质朴.在这些生灵身上我或许将看到人类已经失却的一些美好属于生命本质的纯粹的精神力量. 摘抄: 自然界的美丽在于其细节之中而其中大部分细节却不一定是可以印在挂历上展出的美好.我写的有关有机物的一些事情大多数人会感到厌恶我把它当成一个爱好甚至是一项事业:蜘蛛蝎子寄生虫蠕虫响尾蛇粪金龟土狼.我这么干的原因是因为我偏喜欢写其他人忽略了的一些话题而且因为我希望在读者心中唤起对于大千世界的热爱对想象力的喜好对自然界这些扭曲的有蹼的无奇不有的小东西的怜惜.大自然讲述的每一个故事都是令人心悸美丽无比的.她是最有创意的大魔术师袖子里总能抖出另一个令人惊讶的东西来.当然我只能记录这些故事当中很小的一部分可是我所提供的东西代表一种更恳切的呼吁为了所有能够讲述出来的故事为了按大自然自身的方式保护自然为了让大自然保留她所有痴愚的东西爬虫类和人间一切可怖的东西保存蟑螂毒蛇吸血虫低等物种和残暴的畜牲. 这是受过涂油礼的圣徒的罪恶这是兽皮底下的温柔这些就是我自得其乐的原因.我把这些兽类当作主角当作不完美的英雄来颂扬.他们都在上演生存环境和机遇的戏剧.我毫无惭愧得赋予他们以人性.我假定这些非人类的物种都有性格有目的情绪意识甚至有梦想和希望.我这样做是为了讲故事的方便更因为生命在基因和形态学尺度上的延续说明地球上所有的生灵之间有着非常重要的兄弟亲情. 同时我也在这里蒙受上苍的祈福我的身体外型设计经历了十几个地质时代的考验这证明生命的确是抓住了诀窍她建筑了一个活动的肉体既轻巧又结识即柔软又有耐力一个会旋转会吼叫会跳跃会挖掘会攀爬会逃跑会摇摆的躯体这个躯体可以体现生命. 我感受到创生之美是因为每一只动物包括我在内生而会动会解决问题会从地球和引力中找到最佳的东西.我想由这些比喻性的部件构成的肉体一定配备有类似的感觉和意愿构成的自然本性:害怕欢乐好奇厌倦友好憎恶. 后记:一周的时间我只读了《野兽之美》这本书的序言.那是因为每当我读到一句话我的眼前便会出现一个画面:回归大海的海龟在沙滩上留下一列深刻的印迹;黄色毛发的猴子超越"肤色"的界限热烈地吻着一只黑猴;袋鼠亲切地相拥对视脉脉含情;天堂鸟披裹一身桃红的盛装于是我像欣赏一本画册一样的看着这本书置身于其中每一幅影像久久的不愿意离开. 在肆无忌惮的动物世界里我看到的不只是竞争凶残更多的是趣味和情谊.在厚重的皮毛之下总有一双深邃的眼睛流露出浓浓的温情的眼睛.每时每刻我们身边都有各种生灵在活动或上或下或紧或慢舒展着生命的姿态.当我们的眼睛终于肯放下来终于肯"低下头"去看看这些"低等生物"我们才真正的发现了生命的意义.一切漠视生命的人不配领略一丝生命的美好只有那些关爱生灵懂得用平等的目光慈爱的心灵去怜惜生灵的人在有生之年才能窥探到生命本质的光辉.

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